Архив рубрики: психология

«Обманутое и преданное Я»

лекция Альфрида Лэнгле

ЧЕЛОВЕК И ОБЩЕСТВО: ЕСТЕСТВЕННОЕ НАПРЯЖЕНИЕ

Сегодняшняя тема очень интересна, она фокусируется на столкновении индивидуального и общественного. Это большой вопрос для каждого человека: как я могу быть собой и одновременно жить в группе, в обществе. Всегда существует некоторое естественное напряжение между индивидом и группой. У группы (например, у семьи, у компании, где я работаю, или у группы моих однокурсников) есть свои групповые интересы, которые иногда могут быть противоположны моим собственным. В то же время группе нужен каждый отдельный человек, чтобы быть группой. Группа устанавливает внутри себя правила, для того чтобы было возможным плодотворное сотрудничество, взаимодействие. И группе необходимо, чтобы индивид адаптировался к этим правилам и принимал их. Но у каждого человека есть свои личные интересы, желания и потребности. При этом иногда человек также может использовать группу для того, чтобы развивать свою собственную экзистенцию. В экзистенциальном анализе мы рассматриваем эти антиномии, это диалектическое противопоставление в контексте третьей фундаментальной мотивации, когда мы говорим о связанности, об отношениях одного человека с другими. Когда мы говорим о том, как важна возможность встречи с Ты. Потому что я не могу стать собой, не имея вокруг людей, которые видят меня, которых я интересую. Каждому человеку нужно общество, чтобы стать собой. А общество нуждается в человеке, чтобы быть действительно функционирующим обществом. Если группа не состоит из реальных людей, личностей, то мы называем ее массой, толпой, как это описывает, например, испанский социолог Хосе Ортега-и-Гассет. В толпе человек ведет себя так, как ведет себя толпа, у него уже нет своей собственной роли и позиции. В толпе, массе индивидуальность человека не может развиваться. Однако что-то похожее может происходить и с отдельным человеком. Если у человека не развиваются его собственные структуры, то они как будто внутри него самого представляют массу, толпу. И тогда человек может стать антисоциальным. У антисоциального расстройства есть предшествующие ему причины, своя история развития. Нам всем в той или иной мере знакомо асоциальное поведение, и мы по-своему это проживаем. Например, когда я что-то забираю у другого, занимаю место другого на парковке, когда я покупаю билет вне очереди, когда я покупаю лучший продукт в магазине, не считаясь с другими. Это эгоизм… Быть асоциальным означает быть эгоистичным и думать только о себе. Мне интересно, есть ли здесь кто-нибудь, кто никогда не был эгоистичным? Это очень естественно для человека, и иногда все мы бываем эгоистичными. В этот момент мы не учитываем другого и его права. То есть, мы тогда не очень ценим общество. Это может происходить из-за того, что у нас есть свои потребности, тревоги, ощущение небезопасности. Мы не всегда находимся в правильном настроении открытости и справедливого отношения ко всем. При этом в других ситуациях мы можем быть очень справедливыми и справедливо обходиться с другими — в семье, на работе, в обществе. Когда для меня возможно вести себя справедливо, социально правильно? Это всегда происходит в тех ситуациях, когда я чувствую себя более-менее спокойно и расслабленно. Когда на меня не давят напряжение, сильная тревога, когда я пребываю во внутреннем покое. Тогда для меня сравнительно легко быть мирным и справедливым по отношению к другим. Речь не о том, что я в этот момент физически здоров, богат или имею прекрасные отношения. Виктор Франкл описывает, что даже в концлагерях были люди, которые вели себя справедливо, потому что они каким-то образом находили внутренний мир и внутренний баланс. Но это означает, что у меня есть внутренняя сила, что я нахожусь в согласии с собой. Когда мое внутреннее отношение сбалансировано, тогда я могу и по отношению к другим демонстрировать сбалансированное поведение. Это естественная основа такого поведения. И когда мы сейчас будем описывать антисоциальное личностное расстройство, мы обнаружим, что именно этого здесь не хватает.

Читать далее «Обманутое и преданное Я»

Арт-терапевтическая группа для мужчин – «Мужество»

Дорогие друзья! 1 – 2 октября состоится первый модуль арт-терапевтической группы для мужчин – «Мужество».

Второй модуль состоится  26-27 ноября. Тема:  «Мужское и Женское». разберемся со стереотипами, на этот раз женскими и закроем этот вопрос, еще планируется большая работа с «Архетипами», конечно же Анима и Анимус и еще другие (мужские) архетипы, разберемся как это размещается в личном психологическом пространстве каждого.

Читать далее Арт-терапевтическая группа для мужчин – «Мужество»

Напрямки соціальної психології

  Біхевіористичний напрямок в соціальній психології

У самому загальному плані біхевіоризм у соціальній психології являє собою перенесення принципів, розроблених у традиційному біхевіоризмі й необіхевіоризмі, на нове коло об’єктів – об’єкти соціально-психологічного знання.

Ще в 30-ті роки відбулося розмежування в психологічній школі біхевіоризму. Поряд з ортодоксальною лінією розвитку виділилася лінія розвитку «зм’якшеного» біхевіоризму, або необіхевіоризму, пов’язана в першу чергу з іменами Э.Толмена, К.Халла й відзначена ускладненням традиційної біхевіористичної схеми S — R  за рахунок введення проміжних змінних, так званих медіаторів.

В області соціальної психології ми зустрічаємося із цими двома тенденціями: радикальна лінія найбільш чітко представлена оперантним підходом Скіннера і його послідовників. Медіаторная лінія розвитку найбільше широко представлена й пов’язана з такими авторами, як Н.Міллер, Д.Доллард, А.Бандура, Р.Уолтрес і ін.

Основною проблемою біхевіористичної орієнтації традиційно є научіння. Саме через научіння здобувається весь репертуар поведінки. Намагаючись відповістити на запитання про те, як відбувається научіння, автори фокусують увагу на умовах оточення (середовища) — стимулах, які «відповідальні» за придбання, модифікацію, ослаблення окремих поведінкових зразків.

Поняття «стимул», «реакція» є базовими для даного напрямку в цілому. Прихильники скіннерівського підходу визначають стимул як фізичну, або матеріальну, подію, яка має бути такою, що давала б змогу спостерігатися і маніпулюватися.

Прихильники медіаторного підходу приділяють основну увагу поділу стимулів і реакцій на внутрішні і зовнішні. Схему S — R вони замінили схемою S — r — s — R. Внутрішні стимули й реакції виступають як медіатори (посередники).

Іншим важливим терміном у словнику біхевіоризму виступає термін драйв спонукання. Драйв — це не реакція, не стимул, у жодному разі не психологічний стан, а просто термін для вираження відносини між деякими попередніми операціями експериментатора й силою відповіді організму в результаті. Читать далее Напрямки соціальної психології

 Змістовний модуль ІІ. Соціальна психологія особистості

Лекція  4. Особистість з погляду соціальної психології (2год.)

План

  1. Особистість як предмет дослідження в соціології і психології.
  2. Соціально-психологічні властивості особистості.
  3. Загальна характеристика соціально-психологічних теорій особистості.

 

  1. Особистість як предмет дослідження в соціології і психології

 Що стосується відмінностей соціально-психологічного підходу до дослідження особистості від соціологічного підходу, то ця проблема розв’язується більш менш однозначно. Головна проблема соціологічного аналізу особистості — це проблема соціальної типології особистості.

Набагато складніше йде справа з розподілом проблематики особистості в загальній і соціальній психології. Суперечка торкається питання про те, чи повинна особистість в психології бути розглянута переважно в значенні соціального об’єкту або в системі даної науки головне — поєднання в особистості (а не просто в «людині») соціально значущих рис і індивідуальних властивостей.

  Задача ж соціальної психології — «розкрити всю структурну складність особистості, яка є одночасно як об’єктом, так і суб’єктом суспільних відносин…» (Б.Д. Паригін). Особистість, як вона представлена в цій системі поглядів, не можна зрозуміти поза її соціальними характеристиками. Тому загальнопсихологічна постановка проблеми особистості ніяк не може відрізнятися від соціально-психологічного підходу стосовно запропонованої підстави. Читать далее  Змістовний модуль ІІ. Соціальна психологія особистості

ПИРАМИДА МАСЛОУ

Согласно Пирамиде Маслоу, самые важные потребности размещены у подножья, и в меру их удовлетворения, человек подымается вверх, пока не достигнет вершины. Попытаться понять структуру пирамиды, и начать с нижней ступеньки. Шаг за шагом приближаться к вершине, и тогда все получится, и цели будут повержены, а человек будет полностью удовлетворен.

Читать далее ПИРАМИДА МАСЛОУ

15 ПРИЗНАКОВ ЗРЕЛОЙ ЛИЧНОСТИ ПО АБРАХАМУ МАСЛОУ

Психологическая зрелость — важная составляющая при оценке состояния собственной психики. Зрелость способствует раскрытию всех способностей и талантов человека, помогает процветанию как в духовном плане, так и материальном. Сама по себе зрелость — это не какая-то точка которую можно достигнуть, скорее — это состояние которое смог достигнуть человека и которую можно улучшать. Некоторые психологи составляли списки, которые содержат присущие зрелой личности черты.

Читать далее 15 ПРИЗНАКОВ ЗРЕЛОЙ ЛИЧНОСТИ ПО АБРАХАМУ МАСЛОУ

Если ребенок просит завести домашнего питомца

 

«Можно мы заведем собаку?  Оля  (9 лет) и Виктор (12 лет) задают этот вопрос не реже трех раз в неделю, — совсем отчаявшись, написала Ира, мама этих ребят. — Они обещают, что будут делать все, чтобы ухаживать за ней. Я чуть было не поддалась на недавние их уговоры, но пока держусь. Однако должна признаться, мое терпение на исходе!»

Часто домашнего любимца покупают, поверив благим намерениям ребенка, пообещавшего заботиться о животном. Четвероногих друзей также часто приносят в дом, если ребенок выражает заинтересованность и родитель убежден в том, что для ребенка забота о животном будет полезным занятием. Читать далее Если ребенок просит завести домашнего питомца

Ю. Б. Гиппенрейтер «Общаться с ребенком. Как?»

«Общаться с ребенком. Как?»: ЧеРо, Сфера; Москва; 2003

ISBN 5‑88711‑058‑9

скачать doc.: _Как общаться с ребенком

Аннотация

 

Как построить нормальные отношения с ребенком? Как заставить его слушаться? Можно ли поправить отношения, если они зашли в тупик? Вы найдете ответы на эти и другие вопросы, узнаете, как решать их на практике в вашей жизни. Читать далее Ю. Б. Гиппенрейтер «Общаться с ребенком. Как?»

Зачем … выходить замуж? Зачем ставить печать в паспорте?

Автор: zmeyuchka

В наш быстрый и прогрессивный век кажется, что брак потерял свою актуальность. Для чего эти нелепые бюрократические процедуры? Не говоря уж о религиозных ритуалах. Какая разница, есть ли штамп в паспорте, если двоим хорошо вместе? Читать далее Зачем … выходить замуж? Зачем ставить печать в паспорте?